
具有汉字的社会主义文化的建设非常重要。它与中国国家的重大复兴直接相关,现代形式的中国文明以及具有中国特征的社会主义的一般成功或失败。从表面上看,农作物似乎是“软”的,唯一的关键力就是问题。但是,在某些条件下,“软功率”甚至决定了“硬力量”。软功率不是真正柔软的,但它是一种软功率辩证法。为了实施具有汉语特征的社会主义文化的建设,有必要阐明其重要立场,了解其内部要求并阐明促进其的真正驱动力。
在文化特别重要的时候,具有汉语特征的社会主义文化的建设变得越来越紧迫。在实现中国国家的重大青春期,在现代文明形式的积极建构中,具有中文的社会主义文化的建设具有重要的战略地位,并且是至关重要的。
一方面,正如一些学者所指出的那样:“实际上,一个国家和另一个国家之间的差异并不像习惯和生活条件的因素那样。”这意味着国家偏见来自文化研究,而不是本质上或区域主义。由于文化意义上的习惯和习惯以种族群体的单位表示作为治疗人类环境的策略,因此文化主要取决于该国面临的独特环境。在这种情况下,从文化的角度来看,中国国家复兴的巨大历史目标的含义应集中在理解上。
虽然索托(SotoT规则,但其特定的历史含义,因此是历史规则。作为历史法规,只能通过具有不同民族特征和形式的某些文化传统和结构来获得。中国国家文明的历史已有5,000年的历史以及基于它们的文化传统的历史是文化主观性的历史遗产,也是建造具有汉语特征的社会主义文化的重要文化基因。
为了实现中国国家的重大复兴而采取的“恢复活力”的道路是“返回”新的历史高度和基金会的起点,这是历史的辩证法。这个新的高度和历史基础最终是一个社会主义者的定义,并为茎,路线和历史实践所成比例。没有社会主义的道路,建立社会主义制度以及对社会主义的实际探索的选择,我们会Annot采取了不平等的西方现代化之路,我们也无法打破“现代化=西方化”的神话。具有中国特征的社会主义文化的建设最终基于对资本主义文明体系的历史遗弃。这个时代的这个坐标开辟了广泛的历史观点,以实现中国国家的重大复兴。
“两者的结合”是建造具有汉语特征的社会主义文化的固有要求。
具有中文的社会主义文化的建设是社会主义原因的重要组成部分,即中国人。作为在文化层面上“两种组合”的一种实用形式,其分辨率本质应来自XX马的基本原理,以及中国的特定民族境地及其出色的传统中国文化。社会主义不是一个抽象的实体,作为历史事实或现代形式。它可以通过历史道路和特定国家和特定国家的历史道路和实践建构来表达,并成为一个真实的存在。在中国土地上提出的社会主义文化条件必须具有清晰的草药和状态形式。在谈论建立一种新的民主文化时,毛泽东同志提议采用“民族,科学和流行文化”作为其基本特征。在现代中国,社会主义文化的建设还必须清楚地反映出国家的特征。这是因为如果没有基于文化和民族特征的草药药物,社会主义的文化结构将在文化意义上失去其“我”,并且无法对“文化结构”和“文化结构”提供适当的回应。因此,建造具有汉语特征的社会主义文化必须强调新历史背景下的新高度和国家监管,并有意识地ESTA使中国国家的文化主观性变得卑鄙。具有独特的中文的社会主义文化中所谓的“汉字”不仅基于中国社会的独特经济和政治条件,而且还基于更深层次的中国社会的文化条件。
同时,社会主义文化的建设也有一个固有的现代维度,这是中国的特征。实际上只能基于中国风格的现代化的背景,才能真正获得时代的含义。如果不选择社会主义道路和系统,中国将在现代意义上成为国家。它不能变成。从清朝的后期开始,我们没有统治者,我们不能采取资本主义或愿意走的道路。只有社会主义才能拯救中国,只有社会主义才能发展中国。这是历史事实证明的结论。只有通过“创造性的转型和创新发展”才能出色中国的日期文化可以成为一种与现代化要求兼容的新形式。社会主义的道路为东方东方国家的国家和国家打开了真正的可能性,以消除西方殖民系统中的统治和奴隶制,从而获得独立,解放和尊严。出于理论原因,在理论基础中发现了中国社会主义的原因是马克思主义基本原理的意识形态。对于中国而言,对社会主义的实际需求不能确定发现现代中国的特定历史背景,而马克思主义则提供了社会主义的学术合法性。因此,从这个意义上讲,具有中国特征的社会主义文化的建设本质上不能偏离马克思主义基本原则的内部基础。
“两者的结合”为建立具有汉语特征的社会主义文化提供了根本的驱动力。我们在建立一种社会主义文化的问题上所面临的紧迫任务是在中国与众不同的是,今天要尽快将中国从文化力量转变为文化力量。 “文化力量”是一个定量概念,“文化力量”是一个定性概念。今天的中国无疑是一种文化力量。因为我们拥有超过5,000年的文明历史和古老的文化传统。但是,我们仍然必须确保我们的特定目标是发展文化力量。距离。这正是建造具有汉语特征的社会主义文化很重要的原因。
文化力量的建设根本不是一个空的口号。这不能与实践创新和社会主义原因的创造分开,社会主义的原因是基于“两者的结合”的中国特征。从历史上看,革命的成功,中国的建设和改革是由于有机结合马克思主义的基本原则以及中国优秀传统文化的特殊现实。历史经验还反复告诉我们,当我们结合得很好时,我们的职业就会取得成功和胜利。当我们不及时结合时,我们将遭受损失甚至补偿。如今,具有中国人特征的社会主义文化的建设是在新的历史背景下不断加深和扩展“两者的组合”。从某种意义上说,建立具有汉语特征的社会主义文化的过程实际上是一个不断加深“两者组合”的过程。这是因为“两者的组合”构成了中国特征的社会主义文化的建设背后的推动力。
马克思主义的基本原则与中国的特殊现实与中国传统文化之间的关系似乎是一种外部r表面上的兴高采烈。实际上,这种观点是肤浅的。由于马克思主义的历史观点是基于人类历史法的正确启示,并且基于“历史转变为世界历史”的特定历史背景,包括中国在内的整个东部社会都不是历史观点的“盲点”。中国的历史和文化选择马克思主义并不巧合,最终取决于中国社会和历史进化的内在需求。这种历史选择本身再次证实了著名的国家声明。 “在一个国家中实现理论的程度始终取决于该理论满足国家需求的程度。”社会主义的成功实践,中国革命,建筑和改革以及中国的特征无疑是马克思主义领导的结果。此外,中国的现代和现代历史法乌利(Ually)参与了马克思(Marx)所说的“世界历史”过程,并构成了他的组成部分。从这个意义上讲,对于中国来说,马克思主义不是外部的“其他”,而是中国历史的内部组成部分,这是一种实用的建筑商,介入并扮演理论角色。这就是所有实现的HI是用中文角色实现社会主义的。这一历史成就的重要组成部分是社会主义文化,其具有独特的汉字。
总而言之,马克思主义的基本原理与中国和中国传统的上级文化的特殊现实相结合,并通过相互融合融入了新类别。具有中文特征的社会主义文化的建设是在文化层面上表达这一新类别的表达。这意味着“两者的组合”从根本上定义并促进了文化骗局的历史和积极结构社会主义的构成,这是中国的特征。我会。
(资料来源:中国社会科学网络 - 中国社会科学每日作者:他是山东省级研究中心的特别研究员,Xi Jinping关于新时代的社会主义和中国特征的思考)[编辑:liang yi]为什么所有人都在他们的头上“转向”? “两个转”是否聪明?
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