
最近,生态与环境部,文化和旅游部,中国文学和世界艺术联盟以及中国作家的协会共同发表了“进一步加强生态文化的建设的准则”(以下称其为“指南”):为生态文明建设的内源性驱动力的培养。
接下来,我们必须探索中国的出色传统生态文化,尊重自然,适应自然,保护自然,探索由世代相传的人形成的生态智慧,并继承了中国国家的生态价值观,这继续是中国生态文明的历史背景。保持最新的文化,跟上过去,打开未来。林南的文化在广州代表,具有数千年代所包含的生态智慧,构成了人类与n之间和谐共存的不朽音乐Ature。
一种是人与自然的性质和统一性变化宇宙的愿景。 Zen说:“由于自然本身的本性,一切都会出现”,打破了人与物体,思想和环境之间的双重障碍。 This "ruthless and sexual" thought "reconnects people and nature in the background. Chen Baisha, a giant of the Ming dynasty, proposed the philosophical idea of integrating individual lives into the beautiful kingdom of nature and "main as its nucleus." Chen Baisha silently saw the animated secrets of the "flying kits and fish jumps" and achieved the infinite vitality of the universe in "all transformed nature." The cultivation ability of “成长的寂静线索”是在天堂和地球之间感到安静的节奏,这些概念与“人与自然之间的和谐”的愿景一致今天。
第二个是培养董事和积极行为的实用理论。唐朝伟大的学者韩尤(Han Yu)和明朝的伟大学者Zhan Ruoshui代表的传统确认学者既不是捍卫,也不同意通过人类来征服自然的盲目征服,而是强调了天堂和地球的转型和文化的积极责任。 “为鳄鱼的牺牲”。中国,并赢得了林南人的尊重。在哲学的指导下,Zhan Ruoshui致力于指导学生观察植物和树木的枯萎和繁荣,并在广州讲话时了解车站的运动。就他个人而言,他在他所教的学院里种了绿色竹子和古代香蕉,并认为每张床单的成长都带有宇宙中无尽的道路,人们应该欣赏和体验它充满了心。这些实践深深植根于“建议天地的转型和培养”的概念,强调人类在其生态系统中具有主动性和限制,遵守尊重自然的实践精神,积极主动,积极主动,并为现代生态环境提供了有价值的参考。
第三个是他很好地处理一切的友好生活。当明朝的心理学家和辣椒Xue Kan在Huizhou的West Lake讲话时,他使用了West湖的水来解释“天空,大地,一切都是一个”的思想和广泛的情感。他经常引用歌曲王朝的新乌口的学者Chen Hao,他说:“仁慈与事物相同”,强调了从“心”开始的自然生活,并相互联系并彼此依赖。为了动员人们,我们必须对一切承担责任在世界上。因此,Xue Kan指导学生看到鱼类的喜悦和植物和树木的生命,培养一个广阔的思想,即“一切都在我心中”,并以真诚和富有同情心的心来对待自然界中的一切。这个想法深入渗透到林南。尽管西湖会议的声音非常分开,但“无情和动人的循环”鼓励人们保护对山脉和河流相互依存的这种隐性理解,从而使鱼,鸟类,植物,植物和树木能够维持人类居住的充满活力的座位。
第四,使用无限一致性和生存的智慧。林南人民的智慧也反映在日常生活的简单哲学上。几千年后,它以一种生存方法的内在化,即“每天都没有意识到”。广州人们强调“适应当地条件”,并“使用它们并使用它们稳定”,并倡导可持续发展和休息。用于审查e,“北极建筑”的设计在贫瘠的居民区广受欢迎,它使用较小的空间在阳光下形成阴影和庇护,反映了自然元素的适应和使用而不是冲突。珍珠河三角洲桑树系统庞德(Pearl River Delta Mulberry Fish Systempond)长期形成了一个循环模型,用于“基于游泳池的泳池种植园,消耗桑树叶的桑叶叶,种植鱼类的鱼,鱼肥料,肥料和肥料池塘”。这是一个农业生态智慧模型,可在有限的土地资源中回收有效的材料。这种基于生存经验的简单智慧与今天建议的绿色和低碳样式非常一致。
中国风格的现代化是人类与自然之间和谐共存的现代化。林南文化中的生态智慧不是经典尘土飞扬的理论宝藏,而是将过去联系起来,阐明了未来,激发了我们的重现他的自然价值观固有的价值观,激励着自己承担以更积极和故意的方式保护生态学的责任,并将一切都带到“慈善思想”。如今,再次参观山区和林南湖之间流动的古老智慧,可以为我们提供中国文明深处的指南,以更好地实施“指南意见”,并建立“人类与自然之间和谐共存的现代化”。
(作者是中国共产党的广东地区教育与哲学研究系的相关教授。)[编辑:刘Yanghe]
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